|| Hướng dẫn gửi bài ở Trang Chủ Diễn Đàn |||| Lưu niệm Thành Viên|| Lấy lại password đã quên || || Đăng ký vào danh sách Cộng Tác Viên Tình Nguyện Diễn Đàn ||
|| Danh Sách Thành Viên Ban Điều Hành nhiệm kỳ II (2013-2014) ||
Love Telling Không có thông điệp!

+ Trả lời Chủ đề + Viết chủ đề mới
Kết quả 1 đến 3 của 3

Chủ đề: Vô Lượng Thọ Kinh Luận (vãng sanh luận), của ngài Thiên Thân

  1. #1
    Thành viên vinh dự Kim Cang Thoi Luan is on a distinguished road
    Ngày tham gia
    Aug 2018
    Giới tính
    Nam
    Bài viết
    338
    Credits
    31,556
    10
    Professional
     
     
    Số lần cộng|trừ: 7 lần
    Thanks
    69
    Thanked 90 Times in 79 Posts
    Rep Power
    1

    Mặc định Vô Lượng Thọ Kinh Luận (vãng sanh luận), của ngài Thiên Thân



    VÔ LƯỢNG THỌ KINH ƯU BÀ ĐỀ XÁ (Upadeśa: Luận nghĩa)
    NGUYỆN SINH KỆ
    [Bà Tẩu Bàn Đậu Bồ Tát (Vasubandhu:Thiên Thân, Thế Thân) tạo làm]
    Hán dịch: Đời Nguyên Ngụy (Bắc Ngụy)_ Thiên Trúc Tam Tạng BỒ ĐỀ LƯU
    CHI (Bodhiruci)
    Việt dịch: HUYỀN THANH
    _ Thế Tôn ! Con một lòng
    Quy mệnh tận mười phương
    Vô Ngại Quang Như Lai
    Nguyện sinh nước An Lạc (Sukhā-vatī)
    _ Con y Tu Đa La (Sūtra: Khế Kinh)
    Tướng Công Đức chân thật
    Nói Nguyện Kệ Tổng Trì
    Tương ứng lời Phật dạy
    _ Quán tướng Thế Giới ấy
    Hơn hẳn Đạo ba cõi (Tam Giới)
    _Cứu cánh như hư không
    Rộng lớn không bờ mé
    _Chính Đạo, Đại Từ Bi
    Xuất Thế, sinh căn lành
    _ Tịnh Quang Minh (hào quang trong sạch) đầy đủ
    Như gương, vành Nhật Nguyệt
    _ Đủ Tính các châu báu
    Đầy đủ Diệu Trang Nghiêm
    _ Vô Cấu Quang (ánh sáng không dơ bẩn) rực lửa
    Trong sáng, chiếu Thế Gian
    _ Cỏ Công Đức,Tính báu
    Mềm mại xoay trái phải
    Người chạm sinh Thắng Lạc (niềm vui thù thắng)
    Hơn Ca Chiên Lân Đà (Kācilindi: tên của Thủy Điểu, loài chim ở trong biển,
    khi tiếp chạm thì sinh niềm vui lớn)
    _ Hoa báu, ngàn vạn loại
    Phủ khắp ao, sông, suối
    Gió nhẹ lay cánh hoa
    Ánh sáng chen nhau chuyển
    _ Cung điện, các lầu gác
    Quán mười phương không ngại
    Cây tạp, màu sáng lạ
    Lan can báu vây quanh
    _ Vô lượng báu quấn nhau
    Lưới, võng đầy hư không
    Mọi loại chuông phát tiếng
    Tuyên bày âm Diệu Pháp
    _ Mưa hoa, áo trang nghiêm
    Vô lượng hương xông khắp
    _ Phật Tuệ, mặt trời sáng
    Trừ si ám Thế Gian
    _ Lời tiếng Phạn sâu xa
    Vi diệu vang mười phương
    _ Chính Giác A Di Đà
    Pháp Vương
    (Dharma-rāja) khéo trụ trì
    _ Như Lai Tịnh Hoa Chúng (Chúng Tịnh Hoa của Như Lai)
    Hoa Chính Giác hóa sinh
    _ Yêu thích vị Phật Pháp
    Dùng Thiền Tam Muội ăn
    _ Thân Tâm lìa phiền não
    Vui thích không gián đoạn
    _ Giới, căn lành Đại Thừa
    Đẳng (Sama:bình đẳng) không Ky Hiềm Danh (tên gọi bị trách móc nghi ngờ)
    Người nữ với thiếu Căn
    Mầm Nhị Thừa chẳng sinh
    _ Chúng sinh: nguyện ưa thích
    Tất cả hay đầy đủ
    Nên con nguyện vãng sinh
    Nước Phật A Di Đà
    _ Vô lượng Đại Bảo Vương
    Đài hoa sạch vi diệu
    _ Tướng sáng đẹp một tầm (tám thước)
    Sắc tượng vượt quần sinh
    _ Tiếng Như Lai vi diệu
    Âm Phạn vang mười phương
    _ Đồng đất, nước, lửa, gió
    Hư Không không phân biệt
    _ Trời, Người, Chúng bất động (Acala-saṃgha)
    Sinh biển Trí trong sạch
    _ Như vua núi Tu Di
    Thắng diệu không ai hơn
    _ Trời, Người, Chúng trượng phu (Puruṣa-saṃgha)
    Cung kính nhiễu quanh, ngắm
    _ Quán sức Bản Nguyện Phật
    Hiểu lỗi Không (Abhava: Vô) trống rỗng (Śūnya: Không)
    Hay khiến mau đầy đủ
    Biển báu lớn Công Đức
    _ Nước An Lạc trong sạch
    Thường chuyển Vô Cấu Luân
    Hóa Phật Bồ Tát Nhật (mặt trời của Hóa Phật, Bồ Tát)
    Như Tu Di (Sumeru) trụ trì
    _ Sáng trang nghiêm không dơ
    Một niệm với một thời
    Chiếu khắp các Phật Hội
    Lợi ích các Quần Sinh
    _ Mưa Thiên nhạc, hoa, áo
    Hương màu nhiệm cúng dường
    Khen các Công Đức Phật
    Không có Tâm phân biệt.
    _Thế Giới nào không có
    Báu Công Đức Phật Pháp
    Con đều nguyện vãng sinh
    Bày Phật Pháp như Phật
    _ Ta làm Luận, nói Kệ
    Nguyện thấy A Di Đà
    Cùng khắp các chúng sinh
    Sinh về nước An Lạc.
    Chương Cú của Vô Lượng Thọ Tu Đa La (Vô Lượng Thọ Kinh), Ta đã dùng
    Kệ nói gộp lại xong.
    Luận ghi rằng: “Nguyện Kệ này minh họa cho nghĩa nào? Là quán Thế Giới An
    Lạc nhìn thấy Đức Phật A Di Đà (Amitābha: Vô Lượng Quang).
    Quán như thế nào? Làm sao sinh Tâm tin tưởng ? Nếu kẻ trai lành, người nữ
    thiện tu năm Niệm Môn thành tựu, rốt ráo được sinh về cõi nước An Lạc, nhìn thấy
    Đức Phật A Di Đà.
    Nhóm nào là năm Niệm Môn? Một là Lễ Bái Môn, hai là Tán Thán Môn, ba là
    Tác Nguyện Môn, bốn là Quán Sát Môn, năm là Hồi Hướng Môn.
    _Thế nào là Lễ Bái? Là Thân Nghiệp (Kāya-karma) lễ bái Đức A Di Đà Như
    Lai Ứng Chính Biến Tri, là Ý (Manas) sinh về cõi nước ấy.
    _Thế nào là Tán Thán ? Là Khẩu Nghiệp (Vāk-karma) khen ngợi, xưng tên của
    Đức Như Lai ấy. Như tướng Quang Minh Trí của Đức Như Lai ấy, như nghĩa của
    tên gọi ấy, muốn như thật tu hành tương ứng.
    _Thế nào là Tác Nguyện? Là Tâm thường tác Nguyện, một lòng chuyên niệm,
    rốt ráo vãnh sinh về cõi nước An Lạc, muốn như thật tu hành Xa Ma Tha
    (Śamatha:Thiền Chỉ)
    _Thế nào là Quán Sát? Là Trí Tuệ quán sát, Chính Niệm quán điều ấy, muốn
    như thật tu hành Tỳ Bà Xá Na (Vipaśyanā:Thiền Quán)
    Quán Sát ấy có ba loại. Nhóm nào là ba loại?
    1_ Quán sát Công Đức trang nghiêm trong cõi nước của Đức Phật ấy
    2_ Quán sát Công Đức trang nghiêm của Đức Phật A Di Đà
    3_ Quán sát Công Đức trang nghiêm của các vị Bồ Tát
    _Thế nào là Hồi Hướng? Là chẳng buông bỏ tất cả chúng sinh khổ não, Tâm
    thường tác nguyện, hồi hướng làm đầu, thành tựu Tâm Đại Bi (Mahā-kāruṇa-citta)
    _ Thế nào là quán sát Công Đức trang nghiêm trong cõi nước của Đức Phật
    ấy? Do Công Đức trang nghiêm trong cõi nước của Đức Phật ấy thành tựu sức chẳng
    thể nghĩ bàn, như Tính báu như ý của Ma Ni (Maṇi:ngọc Ma Ni) kia, tương tự Pháp
    tương xứng
    Quán sát Công Đức trang nghiêm trong cõi nước của Đức Phật ấy có mười bảy
    loại việc nên biết. Thế nào là mười bảy
    1_ Thành tựu Công Đức của sự thanh tịnh
    2_ Thành tựu Công Đức của Lượng
    3_ Thành tựu Công Đức của Tính
    4_ Thành tựu Công Đức của hình tướng
    5_ Thành tựu Công Đức của mọi loại việc
    6_ Thành tựu Công Đức của Diệu Sắc (hình thể màu sắc màu nhiệm)
    7_ Thành tựu Công Đức của sự tiếp chạm
    8_ Thành tựu Công Đức của sự trang nghiêm
    9_ Thành tựu Công Đức của việc tuôn mưa
    10_ Thành tựu Công Đức của ánh sáng
    11_ Thành tựu Công Đức của âm thanh
    12_ Thành tựu Công Đức của người chủ
    13_ Thành tựu Công Đức của quyến thuộc
    14_ Thành tựu Công Đức của sự thọ dụng
    15_ Thành tựu Công Đức của sự không có các nạn
    16_ Thành tựu Công Đức của Đại Nghĩa Môn
    17_ Thành tựu Công Đức của tất cả sự mong cầu
    _ Thành tựu Công Đức của sự thanh tịnh.
    Kệ nói: “Quán tướng Thế Giới ấy
    Hơn hẳn Đạo ba cõi”
    _ Thành tựu Công Đức của lượng
    Kệ nói: “Cứu cánh như hư không
    Rộng lớn không bờ mé”
    _ Thành tựu Công Đức của Tính
    Kệ nói: “Chính Đạo, Đại Từ Bi
    Xuất Thế, sinh căn lành”
    _ Thành tựu Công Đức của hình tướng
    Kệ nói: “Ánh sáng Tịnh đầy đủ
    Như gương, vành Nhật Nguyệt”
    _ Thành tựu Công Đức của mọi loại việc
    Kệ nói: “Đủ các Tính châu báu
    Đầy đủ Diệu trang nghiêm”
    _ Thành tựu Công Đức của Diệu Sắc (hình thể màu sắc màu nhiệm)
    Kệ nói: “Vô Cấu Quang (ánh sáng không dơ bẩn) rực lửa
    Trong sáng, chiếu Thế Gian”
    _ Thành tựu Công Đức của sự tiếp chạm
    Kệ nói: “Cỏ Công Đức,Tính báu
    Mềm mại xoay trái phải
    Người chạm sinh Thắng Lạc (niềm vui thù thắng)
    Hơn Ca Chiên Lân Đà (Kācilindi: tên của Thủy Điểu, loài chim ở trong biển,
    khi tiếp chạm thì sinh niềm vui lớn)”
    _ Thành tựu Công Đức của sự trang nghiêm, có ba loại nên biết. Nhóm nào là
    ba ? Một là nước, hai là đất, ba là hư không.
    .) Nước trang nghiêm
    Kệ nói: “ Hoa báu, ngàn vạn loại
    Phủ khắp ao, sông, suối
    Gió nhẹ lay cánh hoa
    Ánh sáng chen nhau chuyển”
    .) Đất trang nghiêm
    Kệ nói: “Cung điện, các lầu gác
    Quán mười phương không ngại
    Cây tạp, màu sáng lạ
    Lan can báu vây quanh”
    .) Hư không trang nghiêm
    Kệ nói: “Vô lượng báu quấn nhau
    Lưới, võng đầy hư không
    Mọi loại chuông phát tiếng
    Tuyên bày âm Diệu Pháp”
    _ Thành tựu Công Đức của việc tuôn mưa
    Kệ nói: “Mưa hoa, áo trang nghiêm
    Vô lượng hương xông khắp”
    _ Thành tựu Công Đức của ánh sáng
    Kệ nói: “Phật Tuệ, mặt trời sáng
    Trừ si ám Thế Gian”
    _ Thành tựu Công Đức của âm thanh màu nhiệm
    Kệ nói: “Lời tiếng Phạn sâu xa
    Vi diệu vang mười phương”
    _ Thành tựu Công Đức của người chủ
    Kệ nói: “Chính Giác A Di Đà
    Pháp Vương (Dharma-rāja) khéo trụ trì”
    _ Thành tựu Công Đức của Quyến Thuộc
    Kệ nói: “Như Lai Tịnh Hoa Chúng (Chúng Tịnh Hoa của Như Lai)
    Hoa Chính Giác hóa sinh”
    _ Thành tựu Công Đức của sự thọ dụng
    Kệ nói: “Yêu thích vị Phật Pháp
    Dùng Thiền Tam Muội ăn”
    _ Thành tựu Công Đức không có các nạn
    Kệ nói: “Thân Tâm lìa phiền não
    Vui thích không gián đoạn”
    _ Thành tựu Công Đức của Đại Nghĩa Môn
    Kệ nói: “Giới căn lành Đại Thừa
    Đẳng (Sama: bình đẳng), không Ky Hiềm Danh (tên gọi bị trách móc nghi ngờ)
    Người nữ với thiếu Căn
    Mầm Nhị Thừa chẳng sinh”
    Quả báo của Tịnh Thổ lìa hai loại lỗi quở trách (ky) hiềm nghi (hiềm). Một là
    Thể, hai là Danh (tên gọi).
    Thể có ba loại: Một là người thuộc Nhị Thừa, hai là người nữ, ba là người
    chẳng đủ các Căn. Không có ba lỗi này, cho nên gọi là lìa sự quở trách hiềm nghi
    của Thể
    Danh cũng có ba loại, chẳng phải chỉ không có ba Thể, cho đến chẳng nghe thấy
    tên gọi của ba loại: Nhị Thừa, người nữ, các Căn chẳng đủ. Cho nên gọi là lìa sự quở
    trách hiềm nghi của Danh
    Đẳng (Sama) là một Tướng bình đẳng
    _ Thành tựu đầy đủ Công Đức của tất cả sự mong cầu
    Kệ nói: “Chúng sinh: nguyện ưa thích
    Tất cả hay đầy đủ”
    Lược nói 17 loại Công Đức trang nghiêm cõi nước của Đức Phật A Di Đà ấy.
    Hiện bày thành tựu sức Đại Công Đức lợi ích cho thân mình, thành tựu Công Đức lợi
    ích cho người khác của Đức Như Lai. Cho nên trang nghiêm cõi Phật Vô Lượng Thọ
    ấy là Cảnh Giới màu nhiệm của Đệ Nhất Nghĩa Đế (Paramārtha-satya), gồm 16 câu
    với một câu theo thứ tự nói, nên biết vậy.
    _ Làm sao quán thành tựu Công Đức Trang Nghiêm của Đức Phật?
    Quán thành tựu Công Đức Trang Nghiêm của Đức Phật có tám loại nên biết.
    Nhóm nào là tám loại? Một là Tòa trang nghiêm, hai là Thân trang nghiêm, ba là
    Khẩu trang nghiêm, bốn là Tâm trang nghiêm, năm là Chúng trang nghiêm, sáu
    là Thượng Thủ trang nghiêm, bảy là Chủ trang nghiêm, tám là Bất Hư tác trụ trì
    trang nghiêm.
    .) Thế nào là Tòa trang nghiêm ?
    Kệ nói: “Vô lượng Đại Bảo Vương
    Đài hoa sạch vi diệu”
    .) Thế nào là Thân trang nghiêm ?
    Kệ nói: “Tướng sáng đẹp một tầm (tám thước)
    Sắc tượng vượt quần sinh”
    .) Thế nào là Khẩu trang nghiêm ?
    Kệ nói: “Tiếng Như Lai vi diệu
    Âm Phạn vang mười phương”
    .) Thế nào là Tâm trang nghiêm ?
    Kệ nói: “Đồng đất, nước, lửa, gió
    Hư Không không phân biệt”
    Do không có phân biệt cho nên không có Tâm phân biệt
    .) Thế nào là Chúng trang nghiêm?
    Kệ nói: “Trời, Người, Chúng bất động (Acala-saṃgha)
    Sinh biển Trí trong sạch”
    .) Thế nào là Chủ trang nghiêm?
    Kệ nói: “Như vua núi Tu Di
    Thắng diệu không ai hơn”
    .) Thế nào là Chủ trang nghiêm?
    Kệ nói: “Trời, Người, Chúng trượng phu (Puruṣa-saṃgha)
    Cung kính nhiễu quanh, ngắm”
    _ Thế nào là Bất hư tác trụ trì trang nghiêm?
    Kệ nói: “Quán sức Bản Nguyện Phật
    Hiểu lỗi Không (Abhava: Vô) trống rỗng (Śūnya: Không)
    Hay khiến mau đầy đủ
    Biển báu lớn Công Đức”
    Liền nhìn thấy Bồ Tát chưa chứng Tâm trong sạch của Đức Phật ấy, rốt ráo được
    Pháp Thân bình đẳng cùng với Bồ Tát có Tâm trong sạch không có khác, cùng với
    các Bồ Tát ở Thượng Địa rốt ráo đồng được Tịch Diệt bình đẳng
    Lược nói tám câu, hiện bày thứ tự thành tựu Công Đức trang nghiêm lợi mình lợi
    người của Đức Như Lai, nên biết vậy.
    _ Thế nào là quán thành tựu Công Đức trang nghiêm của Bồ Tát ?
    Quán thành tựu Công Đức trang nghiêm của Bồ Tát là quán vị Bồ Tát ấy, có
    bốn loại Chính Tu Hành thành tựu Công Đức. Nhóm nào là bốn ?
    1_ Ở một cõi Phật, Thân chẳng dao động mà biến ra mọi loại Ứng Hóa khắp
    mười phương, như thật tu hành, thường làm việc Phật.
    Kệ nói: “_ Nước An Lạc trong sạch
    Thường chuyển Vô Cấu Luân
    Hóa Phật Bồ Tát Nhật (mặt trời của Hóa Phật, Bồ Tát)
    Như Tu Di (Sumeru) trụ trì”
    Khai mở đóa hoa đọng bùn của các chúng sinh
    2_ Ứng Hóa Thân ấy ở tất cả Thời chẳng trước chẳng sau, một lòng một niệm
    phóng ánh sáng lớn đều hay đến khắp mười phương Thế Giới, giáo hóa chúng sinh,
    mọi loại phương tiện tu hành đã làm đều diệt trừ tất cả khổ đau của chúng sinh.
    Kệ nói: “Sáng trang nghiêm không dơ
    Một niệm với một thời
    Chiếu khắp các Phật Hội
    Lợi ích các Quần Sinh”
    3_ Ở tất cả Thế Giới không có dư sót, chiếu soi Đại Chúng của các Phật Hội
    không có dư sót, rộng lớn vô lượng cúng dường khen ngợi chư Phật Như Lai.
    Kệ nói: “Mưa Thiên nhạc, hoa, áo
    Hương màu nhiệm cúng dường
    Khen các Công Đức Phật
    Không có Tâm phân biệt”
    4_ Ở tất cả Thế Giới trong mười phương, nơi không có Tam Bảo, trụ trì trang
    nghiêm biển lớn Công Đức của báu Phật Pháp Tăng, bày khắp khiến cho hiểu biết,
    như thật tu hành.
    Kệ nói: “Thế Giới nào không có
    Báu Công Đức Phật Pháp
    Ta đều nguyện vãng sinh
    Bày Phật Pháp như Phật”
    _ Lại nếu nói thành tựu Công Đức trang nghiêm của cõi nước Phật, thành tựu
    Công Đức trang nghiêm của Phật, thành tựu Công Đức của Bồ Tát. Ba loại thành tựu
    trang nghiêm Nguyện Tâm này, lược nói nhập vào câu của một Pháp, câu của một
    Pháp là câu thanh tịnh, câu thanh tịnh là Trí Tuệ chân thật, Pháp Thân Vô Vi.
    Sự thanh tịnh này có hai loại, nên biết. Nhóm nào là hai loại ? Một là Khí Thế
    Gian Thanh Tịnh, hai là Chúng Sinh Thế Gian Thanh Tịnh.
    Khí Thế Gian Thanh Tịnh. Nếu nói 17 loại thành tựu Công Đức trang nghiêm
    của cõi nước Phật. Đây gọi là Khí Thế Gian Thanh Tịnh.
    Chúng Sinh Thế Gian Thanh Tịnh. Như nếu nói tám loại thành tựu Công Đức
    trang nghiêm của Phật, bốn loại thành tựu Công Đức trang nghiêm của Bồ Tát. Đây
    gọi là Chúng Sinh Thế Gian Thanh Tịnh.
    Như vậy câu một Pháp nhiếp hai loại Thanh Tịnh, nên biết vậy.
    Xa Ma Tha (Thiền Chỉ), Tỳ Bà Xá Na (Thiền Quán) của Bồ Tát như vậy, rộng
    lược tu hành, thành tựu Tâm nhu nhuyễn, như thật biết rộng lược các Pháp, như vậy
    thành tựu phương tiện hồi hướng khéo léo.
    _ Thế nào là phương tiện hồi hướng khéo léo của Bồ Tát ?
    Phương tiện hồi hướng khéo léo của Bồ Tát là nói năm loại tu hành của nhóm lễ
    bái, đã gom tập căn lành của tất cả Công Đức, chẳng mong cầu sự vui thích trụ trì của
    thân mình, muốn nhổ bứt nỗi khổ của tất cả chúng sinh, tác Nguyện nhiếp lấy tất cả
    chúng sinh, cùng nhau đồng sinh về nước Phật An Lạc. Đây gọi là Thành tựu
    phương tiện hồi hướng khéo léo của Bồ Tát.
    Bồ Tát như vậy khéo biết thành tựu hồi hướng, xa lìa ba loại Pháp trái nghịch
    với Bồ Đề Môn. Nhóm nào là ba loại ?
    1_ Y theo Trí Tuệ Môn chẳng cầu niềm vui cho mình, xa lìa Tâm tham dính vào
    thân của mình
    2_ Y theo Từ Bi Môn nhổ bứt tất cả nỗi khổ của chúng sinh, xa lìa không có an
    ổn cho Tâm của chúng sinh
    3_ Y theo Phương Tiện Môn thương xót tất cả Tâm của chúng sinh, xa lìa Tâm
    cúng dường cung kính thân của mình.
    Đây gọi là ba loại Pháp trái nghịch với Bồ Đề Môn.
    _ Bồ Tát xa lìa ba loại Pháp trái nghịch với Bồ Đề Môn như vậy, được đầy đủ
    ba loại Pháp tùy thuận Bồ Đề Môn. Nhóm nào là ba loại?
    1_ Tâm trong sạch không có nhiễm dính, chẳng mong cầu các sự vui thích cho
    thân của mình.
    2_ Tâm trong sạch an ổn, dùng nhổ bứt tất cả nỗi khổ của chúng sinh
    3_ Tâm trong sạch ưu thích, khiến cho tất cả chúng sinh được Đại Bồ Đề (Mahābodhi), dùng nhiếp lấy chúng sinh sinh về cõi nước ấy.
    Đây gọi là ba loại Pháp tùy thuận Bồ Đề Môn, nên biết vậy
    _ Lại nói ba loại Môn: Trí Tuệ, Từ Bi, Phương Tiện nhiếp lấy Bát Nhã (Prajñā).
    Phương Tiện nhiếp lấy của Bát Nhã, nên biết
    _ Lại nói xa lìa Ngã (Cái tôi), Tâm chẳng tham dính vào thân của mình. Xa lìa
    không có an ổn cho Tâm của chúng sinh. Xa lìa Tâm cúng dường cung kính thân của
    mình. Ba loại Pháp này xa lìa sự chướng ngai Tâm Bồ Đề, nên biết vậy.
    _ Lại nói Tâm trong sạch không nhiễm dính, Tâm trong sạch an ổn, Tâm trong
    sạch ưa thích. Ba loại Tâm này lược vào một chỗ là thành tựu Chân Tâm diệu thắng
    lạc, nên biết vậy.
    Như vậy Tâm Trí Tuệ, Tâm Phương Tiện, Tâm không có chướng ngại, Tâm
    Thắng Chân của Bồ Tát hay sinh cõi nước Phật thanh tịnh, nên biết vậy.
    Đây gọi là Bồ Tát Ma Ha Tát tùy thuận năm loại Pháp Môn đã làm, tùy Ý thành
    tựu tự tại. Như hướng đã nói: Thân Nghiệp, Khẩu Nghiệp, Ý Nghiệp, Trí Nghiệp,
    Phương Tiện Trí Nghiệp là Pháp Môn tùy thuận vậy.
    _ Lại có năm loại Môn dần dần theo thứ tự thành tựu năm loại Công Đức, nên
    biết. Nhóm nào là năm Môn ? Một là Cận Môn, hai là Đại Hội Chúng Môn, ba là
    Trạch Môn, bốn là Ốc Môn, năm là Viên Lâm Du Hý Địa Môn.
    Năm loại Môn này thì bốn loại Môn ban đầu thành tựu Công Đức nhập vào,
    môn thứ năm thành tựu Công Đức xuất ra
    1_ Nhập vào Môn thứ nhất. Do lễ bái Đức Phật A Di Đà để sinh về nước ấy
    cho nên được sinh vào Thế Giới An Lạc. Đây gọi là Nhập Đệ Nhất Môn
    2_ Nhập vào Môn thứ hai. Do khen ngợi Đức Phật A Di Đà, tùy thuận theo
    nghĩa của tên gọi, xưng tên của Như Lai, y theo ánh sáng của Như Lai, tưởng tu hành
    cho nên được vào Chúng Số của Đại Hội. Đây gọi là Nhập Đệ Nhị Môn
    3_ Nhập vào Môn thứ ba. Do một lòng chuyên niệm, tác Nguyện sinh về cõi
    ấy, tu Xa Ma Tha (Thiền Chỉ) Tịch Tĩnh Tam Muội Hạnh cho nên được vào Thế
    Giới Liên Hoa Tạng (Padma-garbha). Đây gọi là Nhập Đệ Tam Môn
    4_ Nhập vào Môn thứ tư. Do chuyên niệm, quán sát sự trang nghiêm màu
    nhiệm ấy, tu Tỳ Bà Xá Na (Thiền Quán) cho nên được đến cõi ấy, thọ dụng niềm vui
    của mọi loại Pháp Vị. Đây gọi là Nhập Đệ Tứ Môn.
    5_ Xuất ra Môn thứ năm. Do Đại Từ Bi quán sát tất cả chúng sinh khổ não,
    cũng ứng hóa thân quay trở lại vào vườn sinh tử, rừng phiền não, Du Hý THần Thông
    đến đất giáo hóa, dùng sức Bản Nguyện hồi hướng. Đây gọi là Xuất Đệ Ngũ Môn.
    Bồ Tát vào bốn loại Môn thành tựu Hạnh lợi cho mình, nên biết vậy. Xuất Đệ
    Ngũ Môn của Bồ Tát là thành tựu Hạnh hồi hướng, lợi ích cho người khác, nên biết
    vậy.
    Bồ Tát như vậy tu năn Môn Hạnh lợi mình lợi người cho nên mau được thành
    tựu A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề (Anuttarā-samyaksaṃbuddhi: Vô Thượng
    Chính Đẳng Chính Giác)
    VÔ LƯỢNG THỌ KINH LUẬN
    _MỘT QUYỂN (Hết)_

       

    Bài viết liên quan:


  2. #2
    Thành viên vinh dự Kim Cang Thoi Luan is on a distinguished road
    Ngày tham gia
    Aug 2018
    Giới tính
    Nam
    Bài viết
    338
    Credits
    31,556
    10
    Professional
     
     
    Số lần cộng|trừ: 7 lần
    Thanks
    69
    Thanked 90 Times in 79 Posts
    Rep Power
    1

    Mặc định




    Trong Cứu Cánh Nhất Thừa Bảo Tánh Luận của ngài Di Lặc nói:
    Nguyện đến khi mạng chung,
    Thấy Phật Vô Lượng Thọ,
    Thân vô biên công đức.

    Tôi cùng các tín giả,
    Được thấy Phật kia rồi,
    Nguyện được ly cấu nhãn,
    Thành vô thượng Bồ-đề.

       


  3. #3
    Thành viên vinh dự Kim Cang Thoi Luan is on a distinguished road
    Ngày tham gia
    Aug 2018
    Giới tính
    Nam
    Bài viết
    338
    Credits
    31,556
    10
    Professional
     
     
    Số lần cộng|trừ: 7 lần
    Thanks
    69
    Thanked 90 Times in 79 Posts
    Rep Power
    1

    Mặc định


    Trong Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh phẩm 40, Phổ Hiền Hạnh Nguyện, ngài Phổ Hiền Bồ Tát nói:
    Nguyện tôi lúc mạng sắp lâm chung
    Trừ hết tất cả các chướng ngại
    Tận mặt gặp Phật A Di Đà
    Liền được vãng sanh cõi Cực Lạc,

    Tôi đã vãng sanh cõi kia rồi
    Hiện tiền thành tựu nguyện lớn này
    Cả thảy tròn đủ không thừa thiếu
    Lợi lạc tất cả các chúng sanh.
    Chúng hội Di Đà đều thanh tịnh
    Tôi từ hoa sen nở sinh ra
    Thân thấy đức Phật Vô Lượng Quang
    Liền thọ ký tôi đạo Bồ Đề.
    Nhờ đức Phật kia thọ ký rồi
    Tôi hóa vô số vạn ức thân
    Trí huệ rộng lớn khắp mười phương
    Khắp lợi tất cả chúng sanh giới.


       


+ Trả lời Chủ đề + Viết chủ đề mới

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

     

Similar Threads

  1. Kinh Di Lặc Bồ Tát Thượng Sanh
    By Tịnh Nghiệp in forum Nhạc & Phim Phật Giáo
    Trả lời: 0
    Bài viết cuối: 30-08-2012, 06:17 AM
  2. Kinh thiện sanh
    By NA TIÊN in forum Vietnamese
    Trả lời: 0
    Bài viết cuối: 25-11-2010, 11:55 AM
  3. Vãng sanh thần chú (Kinh Phật)
    By laitutran247 in forum Nhạc & Phim Phật Giáo
    Trả lời: 1
    Bài viết cuối: 11-07-2009, 02:43 AM

Members who have read this thread : 5

Actions : (View-Readers)

  1. Kim Cang Thoi Luan
  2. nam
  3. vienquang6

Bookmarks

Quyền viết bài

  • Bạn Không thể gửi Chủ đề mới
  • Bạn Không thể Gửi trả lời
  • Bạn Không thể Gửi file đính kèm
  • Bạn Không thể Sửa bài viết của mình