|| Hướng dẫn gửi bài ở Trang Chủ Diễn Đàn |||| Lưu niệm Thành Viên|| Lấy lại password đã quên || || Đăng ký vào danh sách Cộng Tác Viên Tình Nguyện Diễn Đàn ||
|| Danh Sách Thành Viên Ban Điều Hành nhiệm kỳ II (2013-2014) ||
Love Telling Không có thông điệp!

+ Trả lời Chủ đề + Viết chủ đề mới
Trang 16 của 20 Đầu tiênĐầu tiên ... 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 CuốiCuối
Kết quả 46 đến 48 của 59

Chủ đề: Thảo luận Kinh Đại Bát Niết Bàn- Phẩm 23

  1. #46
    Ban Cố Vấn Chủ Đạo Diễn Đàn - Quyền Admin vienquang6 is on a distinguished road vienquang6's Avatar
    Ngày tham gia
    Feb 2007
    Giới tính
    Nam
    Bài viết
    5,596
    Credits
    5,926
    25
    MASTER
     
     
    Số lần cộng|trừ: 1 lần
    Thanks
    1,747
    Thanked 1,654 Times in 1,098 Posts
    Rep Power
    10

    Mặc định Thảo luận Kinh Đại Bát Niết Bàn- Phẩm 23

    * Thật Tánh của các Pháp.

    "Thật Tánh" nghĩa là cái "Tánh Chân thật" của các Pháp.

    Nói "Tánh Chân thật" thì té ra còn cái "Tánh giả" nữa ư ? Đúng vậy. Vì chúng sanh chỉ biết các Pháp bằng THỨC, nên thấy sai lầm mỗi mỗi pháp đều có Cái Tánh riêng. Ví như lửa thì có Tánh nóng, nước thì có tánh ướt, con chim thì có tánh ưa bay trên trời, con cá thì có tánh bơi dưới nước , người tham thì có tánh trộm cướp, người sân thì có tánh lỗ mãn v.v... và v.v... NHƯNG với cái thấy bằng TRÍ của đức Phật thì sao ?

    Đáp"

    Tất cả các tánh ấy chỉ là "giả tánh", chỉ trên mặt hiện tượng huyễn hư, do nhân duyên hòa hợp hay tan rả mà hiện ra, như mộng, huyễn ,bào, ảnh ...

    Còn Thật Tánh các Pháp thì sao ?

    Đáp: Thật Tánh các Pháp thì KHÔNG CÓ CÁI TÁNH GÌ CẢ.

    Kinh Pháp Hoa, đức Phật dạy:

    “Chư Phật lưỡng túc tôn,
    Tri pháp thường vô tánh,
    Phật chủng tùng duyên khởi,
    Thị cố thuyết nhất thừa.
    Thị pháp trụ pháp vị,
    Thế gian tướng thường trụ,


    Dịch:

    Các Phật lưỡng túc tôn
    Biết pháp thường không tánh
    Giống Phật theo duyên sanh
    Cho nên nói nhất thừa
    Pháp đó trụ ngôi pháp
    Tướng thế gian thường trú.



       

    vienquang6


    Mượn chỉ đưa diều lên khỏi gió,
    Buông thuyền lúc khách đã sang sông.

  2. #47
    Thành Viên đóng góp bài Vo Minh is on a distinguished road
    Ngày tham gia
    Dec 2017
    Giới tính
    Nam
    Bài viết
    136
    Credits
    11,618
    5
    Professional
     
     
    Số lần cộng|trừ: 2 lần
    Thanks
    2
    Thanked 129 Times in 106 Posts
    Rep Power
    1

    Mặc định

    Trích dẫn Gửi bởi Vo Minh Xem bài viết
    Thấy không phải là Trí Tuệ. Vì còn niệm phân biệt.
    Nghe không phải là Trí Tuệ. Vì còn niệm phân biệt.
    Nói không phải là Trí Tuệ. Vì còn*niệm phân biệt.

    Thấy mà không nói không phải là Trí Tuệ. Vì còn niệm phân biệt.
    Nghe mà không nói không phải là Trí Tuệ. Vì còn niệm phân biệt.

    Thấy, Nghe, Nói mà Vô Niệm chính là Trí Tuệ.
    Thấy, Nghe, Nói mà Vô Tâm chính là Trí Tuệ.

    Vô Niệm, Vô Tâm là Thật Tướng Vô Phân Biệt của mình, và của vạn vật.

    Thật Tướng Vô Phân Biệt là cái thấy từ Tâm Chân Như.
    Tánh của Tâm Chân Như là Giác xưa nay không gì không biết nên Vô Phân Biệt.
    THẬT TƯỚNG của SẮC là Tướng KHÔNG.


    Ví như Tướng KHÔNG là Nước:
    Nước ở trong Bình thì Tướng Tròn.
    Trong Hộp thì Tướng Vuông.
    Trong Khuôn thì đủ mọi Hình Tượng Thiên Hình Vạn Trạng.


    THẬT TƯỚNG của KHÔNG là Tướng SẮC.

    Ví như Tướng SẮC là Bình thì Tướng KHÔNG là Tròn.
    Tướng SẮC là Hộp thì Tướng KHÔNG là Vuông.
    Tướng SẮC là Khuôn thì Tướng KHÔNG là đủ mọi Hình Tượng Thiên Hình Vạn Trạng.


    Như vậy THẬT TƯỚNG của vạn vật xưa nay vốn đã TỰ PHÂN BIỆT HÌNH TƯỢNG một cách rõ ràng là "NHƯ THỊ".


    Nói một cách khác là THẬT TƯỚNG của vạn vật là Chân Lý.

    Chân Lý thì không cần suy nghĩ phân biệt Chân Lý Đúng Sai, Tốt Xấu, Khôn Ngu, Giỏi Dở, Đẹp Xấu..

    À quên nữa!
    THẬT TƯỚNG này là Tướng chưa từng Sanh (Vô Sanh).

    Tướng KHÔNG không có Tướng SẮC làm sao Sanh??????
    Tướng SẮC không có Tướng KHÔNG làm sao Sanh??????


    À quên nữa!
    THẬT TƯỚNG là Tướng KHÔNG làm sao GIẢ????????????? TƯỚNG

    À quên nữa!
    Tướng KHÔNG có THẬT TÁNH là TÁNH KHÔNG.
    TÁNH KHÔNG làm sao GIẢ???????????????????TÁNH

       


  3. The Following User Says Thank You to Vo Minh For This Useful Post:

    vienquang6 (13-07-2018)

  4. #48
    Ban Cố Vấn Chủ Đạo Diễn Đàn - Quyền Admin vienquang6 is on a distinguished road vienquang6's Avatar
    Ngày tham gia
    Feb 2007
    Giới tính
    Nam
    Bài viết
    5,596
    Credits
    5,926
    25
    MASTER
     
     
    Số lần cộng|trừ: 1 lần
    Thanks
    1,747
    Thanked 1,654 Times in 1,098 Posts
    Rep Power
    10

    Mặc định Thảo luận Kinh Đại Bát Niết Bàn- Phẩm 23

    Kính Bạn Vô Minh. Sự tư duy của Bạn về Pháp Không, tuy rất đáng quý. Nhưng theo VQ Bạn nên đi sâu thêm chút nữa...

    Vì:

    + Các Pháp "Vô Tánh". Nghĩa là các Pháp không có bất cứ cái "Tánh" nào hết.- Chớ không phải có cái tánh là "Không".

    + Các Pháp "Vô Tướng". Nghĩa là các Pháp không có bất cứ cái "Tướng" nào hết.- Chớ không phải có cái Tướng là "Không".

    Đại Trí Độ Luận dạy:

    Biết hết thảy các pháp đều là KHÔNG, người tu hành lại còn phải xả luôn cả cái chấp về tướng KHÔNG ấy. Vì sao ? Vì KHÔNG cũng là KHÔNG. Như vậy gọi là tu quán Không Không.
    ......Hỏi: Không và Không Không khác nhau như thế nào ?

    ....... Đáp: Nói Không nhằm phá chấp 5 ấm. Nói Không Không nhằm phá chấp về tướng KHÔNG.

    ....... Hỏi: Nếu KHÔNG chính là pháp Không, thì như vậy là đã phá hết thảy các pháp rồi. Còn nếu nói KHÔNG chẳng phải là pháp KHÔNG thì còn gì để phá nữa đâu ?

    ....... Đáp: Nếu KHÔNG chính là pháp Không, nhằm phá hết thảy các pháp tướng, thì sau khi phá các pháp tướng rồi vẫn còn lưu lại cái pháp KHÔNG đó. Như vậy là còn chấp tướng KHÔNG. Bởi vậy nên phải xả bỏ luôn cả pháp KHÔNG đó mới gọi là Không Không.
    Tư duy:

    + Không Không ?

    - Nguồn cội các pháp là không có tự tánh. Không tự tánh thì không phải có nghĩa là Không có các pháp, mà là các pháp giả có . Nếu chấp cái Không ấy thì rơi vào Đoạn kiến Không, nếu chấp Đoạn kiến Không thì là Tà kiến. Do vậy phải quán Không Không.

    - Không Không là nói "Cái Không" cũng là một pháp, nên biết các pháp là NHƯ, là BẤT SANH, BẤT DIỆT, TỊCH DIỆT CHÂN NHƯ, LÀ UYÊN NGUYÊN VẮNG LẶNG BẶC NGÔN NGỮ SUY LƯỜNG.

       

    vienquang6


    Mượn chỉ đưa diều lên khỏi gió,
    Buông thuyền lúc khách đã sang sông.

+ Trả lời Chủ đề + Viết chủ đề mới
Trang 16 của 20 Đầu tiênĐầu tiên ... 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 CuốiCuối

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 2 users browsing this thread. (1 members and 1 guests)

  1. baba

Similar Threads

  1. Trả lời: 9
    Bài viết cuối: 13-05-2018, 11:30 AM
  2. Trả lời: 2
    Bài viết cuối: 13-05-2018, 11:22 AM
  3. Trả lời: 2
    Bài viết cuối: 13-05-2018, 11:10 AM
  4. Trả lời: 0
    Bài viết cuối: 09-06-2011, 06:43 AM

Members who have read this thread : 46

Bookmarks

Quyền viết bài

  • Bạn Không thể gửi Chủ đề mới
  • Bạn Không thể Gửi trả lời
  • Bạn Không thể Gửi file đính kèm
  • Bạn Không thể Sửa bài viết của mình