|| Hướng dẫn gửi bài ở Trang Chủ Diễn Đàn |||| Lưu niệm Thành Viên|| Lấy lại password đã quên || || Đăng ký vào danh sách Cộng Tác Viên Tình Nguyện Diễn Đàn ||
|| Danh Sách Thành Viên Ban Điều Hành nhiệm kỳ II (2013-2014) ||
Love Telling Không có thông điệp!

+ Trả lời Chủ đề + Viết chủ đề mới
Trang 10 của 10 Đầu tiênĐầu tiên 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Kết quả 28 đến 29 của 29

Chủ đề: Thảo luận Kinh Đại Bát Niết Bàn- Phẩm 23

  1. #28
    Ban Cố Vấn Chủ Đạo Diễn Đàn - Quyền Admin vienquang6 is on a distinguished road vienquang6's Avatar
    Ngày tham gia
    Feb 2007
    Giới tính
    Nam
    Bài viết
    5,540
    Credits
    5,926
    24
    MASTER
     
     
    Số lần cộng|trừ: 1 lần
    Thanks
    1,733
    Thanked 1,647 Times in 1,091 Posts
    Rep Power
    10

    Mặc định Thảo luận Kinh Đại Bát Niết Bàn- Phẩm 23

    * Vô Lượng Tứ Đế.

    Nghĩa là: Có Vô Lượng Khổ, Vô Lượng nguyên nhân sanh Khổ (Tập Đế) Vô Lượng Niết Bàn, và Vô Lượng pháp để tiến đến Niết Bàn.

    * Vô Tác Tứ Đế.

    Loại Tứ Đế thứ 4 là Vô Tác Tứ Đế.

    Vô Tác có 2 nghĩa:

    1. Là Không có tác giả. Nghĩa là Tứ Đế.- Khổ không do ai làm tác giả để tạo ra nó.- Vì Khổ là không thật có, chỉ do chúng sanh vọng chấp mà thấy có. Cổ nhân nói "Khổ hãi thao thao nghiệp tự chiêu" biển khổ mênh mông nghiệp tự chiêu, cũng như nói "Sắc bất mê nhân, nhân tự mê", "Tửu bất tuý nhân, nhân tự tuý".- Đó là tự mình ôm lấy khổ cho mình chỉ vì Ngã Chấp.

    Diệt Đế là Niết Bàn cũng vậy, không do ai tạo tác mà thành, phải do chính mình trừ sạch vô minh mà Niết Bàn hiện ra.

    Tập Đế và Đạo Đế cũng không do ai tạp ra. Chúng nó giống như hoa đóm, là hư ão. Thấy có mà không thật có.

    2. Là không do tạo tác mà thành. Vì tìm tận cùng, thì các pháp là trùng trùng duyên khởi không có đầu mối, không có chung cuộc. Bản chất các Pháp là bất sanh - bất diệt - bất khứ- bất lai- bất thường- bất đoạn- bất nhất- bất dị.


    * Mộng Hành.

    Như vậy. Xuyên qua 4 Pháp Tứ Diệu Đế nêu trên. Chúng ta trả lời được câu hỏi Tứ Diệu Đế CÓ hay KHÔNG ?

    Đáp rằng: Cũng có cũng không mà chẳng có, chẳng không.- Vì ví như MỘNG HÀNH.

    Thế nào là MỘNG HÀNH ?

    HT Pháp Sư Thích Thiện Trí trong 6 Pháp Thành tựu Ba la mật rằng:

    - Tất cả công hạnh Bồ tát tu tập đều dụng Vô Sở Đắc- Hồi hướng VÔ THƯỢNG BỒ ĐỀ . Hành pháp như thế là MỘNG HÀNH. Nếu là Mộng Hành, thì ngay trong mộng: thấy mình có bố thí- Trì giới- Nhẫn nhục- Tinh tấn- Thiền định- Trí tuệ... rồi tuỳ hỷ các công đức ấy để Hồi hướng VÔ THƯỢNG BỒ ĐỀ . Như vậy trong Mộng Hành Bồ Tát có thật sự hồi hướng chăng ?

    Ngài Xá Lợi Phất hỏi ngài Di Lặc: Nếu Bồ tát trong chiêm bao thấy mình hành bố thí- Trì giới- Nhẫn nhục- Tinh tấn- Thiền định- Trí tuệ... rồi tuỳ hỷ Hồi hướng VÔ THƯỢNG BỒ ĐỀ . Như vậy có thật sự hồi hướng chăng ?

    Ngài Di Lặc đáp: Thưa Ngài Xá Lợi Phất ! Tôi nên dùng DANH TỰ BỒ TÁT DI LẶC trả lời ? Hay nên dùng SẮC- THỌ- TƯỞNG- HÀNH- THỨC trả lời ?.

    Nếu dùng DANH TỰ BỒ TÁT trả lời thì DANH TỰ chẳng thể trả lời được.

    Còn nếu dùng SẮC- THỌ- TƯỞNG- HÀNH- THỨC trả lời thì các pháp ấy đều TÁNH KHÔNG, cũng chẳng thể trả lời được.

    Tôi chẳng thấy có người đáp, chẳng thấy có người được thọ ký. vì sao ? Vì hết thảy pháp đều là Pháp BẤT NHỊ.


    TRIỄN KHAI GIÁO NGHĨA MA HA DIỄN.- Đó là triễn khai về NGÔN NGỮ ĐÀ LA NI.

    - Triễn khai Công hạnh Tu Vô Tu Tu.

    -Triễn khai những DANH PHÁP biểu trưng- Những ẪN NGỮ đặc thù.

    - Siêu việt- Nâng cấp hàng Thanh Văn- Duyên giác vượt thoát Phạm Trù tu chứng.

    Vô hiệu hoá tất cả sự bấu víu về QUẢ VỊ TU CHỨNG: Từ TU ĐÀ HOÀN- TƯ DÀ HÀM- A NA HÀM- A LA HÁN. Từ Bồ tát Sơ Địa đến Thập Địa- dẫn đến quả vị Phật.

    Vô hiệu hoá và CHẤP NGÃ và CHẤP PHÁP.

    Vô hiệu hoá về sự trú chấp học hàm- học vị- về đẳng cấp... Vì sao ? Vì:

    NHẤT THIẾT HỮU VI PHÁP,
    NHƯ MỘNG HUYỄN BÀO ẢNH.
    NHƯ LỘ DIỆT NHƯ ĐIỂN,
    ƯNG TÁC NHƯ THỊ QUÁN

    - Kinh kim cang -

    Triễn khai giáo nghĩa Đại thừa buộc hành giả phải chuyên sâu Ẩn ngữ và Thuật ngữ. Các bậc TỔ ĐỨC xưa kia thường dùng TỪ hay CỤM TỪ- hiển thị giữa SIÊU THỰC và HIỆN THỰC.

    Đọc các KINH ĐIỂN ĐẠI THỪA như kinh: HOA NGHIÊM- PHÁP HOA- BÁT NHÃ- ĐỊA TẠNG- NIẾT BÀN... là "đọc giữa hai hàng chữ'. Mới thấy rõ dung lượng của Đại Thừa.

    Thánh tổ Đức ví hệ kinh điển Đại Thừa như biển nước mênh mông, các kinh điển khác không phải hệ Đại Thừa như nước ở lỗ chân trâu khô cạn. Hành giả TU PHẬT muốn HÀNH PHÁP kế thừa của Phật, của Thánh Tổ Đức phải tinh tấn tư duy.

    THÂM NHẬP KINH ĐIỂN ĐẠI THỪA thì trí huệ mới như BIỂN. Hành giả phải vượt thoát mọi hệ luỵ về Pháp Tu- Quả Chứng- về kinh điển thì mới hoằng Pháp Độ Sanh được. Phật dạy: Giáo Pháp của ta như chiếc thuyền đưa kẻ sang sông- Như ngón tay để chỉ mặt trăng-

    Hãy TĨNH- TĨNH- TĨNH.


    (trích 6 pháp thành tựu BLM )

       

    vienquang6


    Mượn chỉ đưa diều lên khỏi gió,
    Buông thuyền lúc khách đã sang sông.

  2. The Following User Says Thank You to vienquang6 For This Useful Post:

    Tịch Nhiên (Hôm nay)

  3. #29
    Ban Cố Vấn Chủ Đạo Diễn Đàn - Quyền Admin vienquang6 is on a distinguished road vienquang6's Avatar
    Ngày tham gia
    Feb 2007
    Giới tính
    Nam
    Bài viết
    5,540
    Credits
    5,926
    24
    MASTER
     
     
    Số lần cộng|trừ: 1 lần
    Thanks
    1,733
    Thanked 1,647 Times in 1,091 Posts
    Rep Power
    10

    Mặc định Thảo luận Kinh Đại Bát Niết Bàn- Phẩm 23

    * Sanh tử tức Niết Bàn.

    Đại Trí Độ Luận nói: "Muôn sự muôn vật đều do sinh sinh mà được hình thành. Thế nhưng cội gốc của sinh sinh lại là vô sinh. Từ vô thỉ đến nay và mãi mãi về sau, tính vô sinh ấy vẫn thường bất động. "

    Bản chất các Pháp là BẤT NHỊ, là NHƯ, là VÔ SANH.

    Khổ Đế, Tập Đế hay Diệt Đế, Đạo Đế chỉ là MỘNG HÀNH.- Vì "Thị Chư Pháp Không Tướng.- bất sanh - bất diệt - bất khứ- bất lai, bất cấu- bất tịnh, bất tăng- bất giảm" (Bát nhã).

    Với Nguyên lý Duyên Sanh đức Phật đã dạy.

    - CÁI NÀY CÓ NÊN CÁI KIA CÓ, CÁI NÀY SANH NÊN CÁI KIA SANH, CÁI NÀY DIỆT NÊN CÁI KIA DIỆT.

    Vì vậy chúng ta không thể tách rời sự vật hiện tượng ra khỏi Bản thể Chân Như.

    Nghĩa là:

    - Có phiền não thì có Bồ Đề.- Bồ Đề được tìm thấy ngay trên phiền não.= Không thể có cái Bồ Đề riêng

    - Có Ta Bà thì có Cực Lạc.- Cực Lạc được tìm thấy ngay trên cõi Ta Bà.= Không thể có cái Cực Lạc riêng

    - Có Sanh tử thì có Niết Bàn.- Niết Bàn được tìm thấy ngay trên Sanh tử.= Không thể có cái Niết Bàn riêng

    - Sanh thì có Vô Sanh.- Vô Sanh được tìm thấy ngay trên Sanh diệt. = Không thể có cái vô sanh riêng

    Bỏ cái này, chạy trốn cái này, để mong tìm thấy cái kia. chi là ÃO VỌNG.

    Quảng Nghiêm Thiền Sư có bài kệ rằng:

    Li tịch phương ngôn tịch diệt
    Sinh sinh hậu thuyết vô sinh
    Nam nhi tự hữu xung thiên chí
    Hưu hướng Như Lai hành xứ hành.


    Li tịch phương ngôn tịch diệt

    Nghĩa là bất sinh - bất diệt nằm ngay trong sinh - diệt. Tam luận tông cho rằng "sinh tức vô sinh". Có nghĩa là tục đế gọi là sinh, thực ra là "giả sinh", có nghĩa là do nhân duyên hoà hợp mà thành. Cho nên cái mà tục đế gọi là sinh, chân đế gọi là vô sinh.

    Sinh sinh hậu thuyết vô sinh

    "Sinh-sinh" (jati-jati), có nghĩa là sống trong cuộc sống bình thường, cuộc sống sinh, tử. Có sống trong cuộc sống sinh tử rồi mới có quyền nói về vô sinh vô tử. Sinh (jati) cũng tức là vô sinh (ajati).

    Tạm dịch bài kệ trên:

    Xa lìa cõi tịch rồi mới nói tới tịch diệt
    Sinh trong đời thường (tục đế) rồi mới nói đến vô sinh (Chân đế)
    Làm trai (hoặc người tu hành) cần có chí lớn
    Ðừng theo vết cũ lối mòn của người đi trước.


    Toàn bài kệ ý muốn khuyên người tu hành phải tuân theo tôn chỉ cúa đạo Phật. Nhưng không cần tìm Bồ đề ở đâu xa mà chính ngay ở cuộc sống sinh tử của thế gian. Vậy nên người tu hành cần phải có ý chí, tự mình "thắp đuốc lên mà đi", chứ đừng chỉ bắt chước theo người khác.

    theo: http://www.chuabavang.com.vn/van-hoa...ng-nghiem.html

       

    vienquang6


    Mượn chỉ đưa diều lên khỏi gió,
    Buông thuyền lúc khách đã sang sông.

  4. The Following User Says Thank You to vienquang6 For This Useful Post:

    Tịch Nhiên (Hôm nay)

+ Trả lời Chủ đề + Viết chủ đề mới
Trang 10 của 10 Đầu tiênĐầu tiên 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

     

Similar Threads

  1. Trả lời: 9
    Bài viết cuối: 13-05-2018, 11:30 AM
  2. Trả lời: 2
    Bài viết cuối: 13-05-2018, 11:22 AM
  3. Trả lời: 2
    Bài viết cuối: 13-05-2018, 11:10 AM
  4. Trả lời: 0
    Bài viết cuối: 09-06-2011, 06:43 AM

Members who have read this thread : 23

Bookmarks

Quyền viết bài

  • Bạn Không thể gửi Chủ đề mới
  • Bạn Không thể Gửi trả lời
  • Bạn Không thể Gửi file đính kèm
  • Bạn Không thể Sửa bài viết của mình