|| Hướng dẫn gửi bài ở Trang Chủ Diễn Đàn |||| Lưu niệm Thành Viên|| Lấy lại password đã quên || || Đăng ký vào danh sách Cộng Tác Viên Tình Nguyện Diễn Đàn ||
|| Danh Sách Thành Viên Ban Điều Hành nhiệm kỳ II (2013-2014) ||
Love Telling Không có thông điệp!

+ Trả lời Chủ đề + Viết chủ đề mới
Trang 7 của 9 Đầu tiênĐầu tiên 1 2 3 4 5 6 7 8 9 CuốiCuối
Kết quả 19 đến 21 của 26

Chủ đề: Người mới vào Đạo

  1. #19
    Điều Hành Viên VO-NHAT-BAT-NHI is on a distinguished road VO-NHAT-BAT-NHI's Avatar
    Ngày tham gia
    Aug 2010
    Giới tính
    Nam
    Bài viết
    1,259
    Credits
    22,251,795
    14
    MASTER
     
     
    Số lần cộng|trừ: 3 lần
    Thanks
    79
    Thanked 436 Times in 331 Posts
    Rep Power
    10

    Mặc định

    Trích dẫn Gửi bởi rickpham Xem bài viết
    đạo hữu có thể nói rõ hơn về "tánh không" được chăng?
    Lấy thí dụ như thế này nhé: cái ly, cái kính, ... đều làm từ thủy tinh. Cái chất thủy tinh chính là tánh không đó, còn cái chỗ nhất như giữa thủy tinh và mỗi vật dụng làm bằng thủy tinh chính là rốt ráo không. (Đừng chấp tướng thủy tinh).

    Tánh không là thể tánh vắng lặng của tất cả pháp. Một mình nó không tạo ra bất kì vật nào nhưng bất kì vật nào cũng có mặt của nó. Như chất thủy tinh không tạo ra được cái ly cái kính, cái ly cái kính là do nhân duyên tạo thành và đều có mặt chất thủy tinh. Tánh không chưa phải là thực tánh của mỗi chúng sanh.

    Tánh không cũng không luôn thì chính là rốt ráo không, là cái chỗ nhất như giữa tánh không và vạn vật, là thực tánh mỗi mỗi chúng sanh.


    Đạo hữu có tin rằng vật chất trên thế giới này được cấu tạo từ "chân không" chăng? Đây là điều thú vị hề hề
    Chân không là gì?
    Trở lại thí dụ cục đá và cục đất. Nếu quy chúng về cùng một chỗ sanh là trật với cái gọi là "rốt ráo không", hoặc lại nói khác chỗ sanh, cũng trật luôn.

       

    Giác ngộ thế giới này chính là giác ngộ bản thân bạn.

  2. #20
    Điều Hành Viên Ba Tuần is on a distinguished road Ba Tuần's Avatar
    Ngày tham gia
    Jul 2016
    Giới tính
    Nam
    Bài viết
    1,493
    Credits
    2,458,596
    16
    MASTER
     
     
    Số lần cộng|trừ: 5 lần
    Thanks
    121
    Thanked 512 Times in 394 Posts
    Rep Power
    4

    Mặc định

    Có vẻ mọi người khoái dùng thuyết Duyên sinh, để giải thích Đệ nhất nghĩa, Tánh không của Phật nhỉ.

    Khác gì dùng toán Sơ cấp mà giải thích toán Cao Cấp. Làm sao mà có thể hiểu đúng cho được, lại càng sanh thêm sự phân biệt sai lầm, sự mâu thuẫn rối rắm, sự bất hợp lý !

    Tánh Không, Phật hay dùng thí dụ như Hư Không, bởi vì:

    1. Cùng khắp không gian thời gian.

    2. Bất sinh bất diệt.

    3. Vô chướng ngại.

    4. Vô sở cầu.

    5. Vô sở trụ.

    6. Vô phân biệt, vô ngôn thuyết, vô sở tạo, vô tạo tác...

    Sở dĩ còn thấy có tạo, có tác là vì còn vô minh !

    Nền tảng của thuyết Duyên Sinh là Nhân - Quả. Luôn luôn tìm thấy có một cái này làm nhân cho cái kia, do có cái này mà sinh ra cái kia.

    Đây là vòng kim cô vô minh trói buộc tâm thức chúng ta.

    Tại sao nói là kim cô vô minh ! Là vì không thể tìm thấy điểm bắt đầu, cũng như điểm kết thúc ! Là vòng lặp vô hạn.

    Tại sao Phật lại thuyết vòng này ? Vì muốn người ngừng cố gắng đi tìm một nguyên nhân khởi đầu cho tất cả sự vật! Vì nó không thể tìm được !

    Vậy thì không có sự khởi đầu sao ?

    Có ! Có sự khởi đầu, nhưng lại không có sự kết thúc ! Đây là điều mà khiến tất cả khó hiểu !

    Phàm có sinh ắt có diệt, tại sao nay nói có sinh mà không có diệt ?

    Vì sinh là mơ, diệt là tỉnh.

    Sinh là lầm nhận, diệt là biết sự lầm nhận. Vì biết sự lầm nhận cho nên không nhận lầm lại được nữa ! Cho nên tuy có sinh, mà lại không có diệt ! Lại vì khởi ngôn thuyết hướng dẫn giúp người tự tỉnh, cho nên lập danh là tỉnh là mơ ! Để người còn chấp tâm dễ nhận, dễ hành ! Nên nói: Ta thuyết pháp như bè qua sông là vậy ! Đây là điểu khó !

    Khó hiểu, khó thuyết vì trái với logic lý, là nền tảng mà trên đó ý thức nương tựa vào !

    Bởi vì nó vượt ngoài ý thức, siêu việt suy lường, chỉ có thể sát na ngộ nhập mà chẳng thể ngôn từ giải thích !

    Miễn cưỡng giải thích thì sẽ bị kẹt bởi do người nghe dùng ý thức lãnh hội, dùng logic luận giải thích, thấy bất hợp lý, thấy trái chân lý - kỳ thực là trái chấp tâm, phân biệt tâm của chính họ - chứ thực ra là chân lý tuyệt đối !

    Cho nên cổ đức nói:

    Khó nói cái thấy của người đã ngộ cho người chưa ngộ nghe, như người mù từ thủa sơ sinh, chưa từng thấy ánh sáng mặt trời, cho dù nói ra người đó cũng chẳng thể biết được vậy !

    Muốn dùng lời nói để nhập Tri Kiến Phật đâu có thể được !

       

    Tứ tướng - Tứ bệnh:(1).
    Tịnh Tông: (1);(2)
    Thiền Tông:(1);(2);(3);(4);(5).
    Giáo Tông:(1)

  3. The Following User Says Thank You to Ba Tuần For This Useful Post:

    ngộkhông (31-08-2016)

  4. #21
    Điều Hành Viên rickpham is on a distinguished road rickpham's Avatar
    Ngày tham gia
    May 2016
    Giới tính
    Nam
    Bài viết
    1,000
    Credits
    334,813
    11
    MASTER
     
     
    Số lần cộng|trừ: 0 lần
    Thanks
    144
    Thanked 229 Times in 178 Posts
    Rep Power
    5

    Mặc định

    Trích dẫn Gửi bởi Bốn Tuần Xem bài viết
    Có vẻ mọi người khoái dùng thuyết Duyên sinh, để giải thích Đệ nhất nghĩa, Tánh không của Phật nhỉ.

    Khác gì dùng toán Sơ cấp mà giải thích toán Cao Cấp. Làm sao mà có thể hiểu đúng cho được, lại càng sanh thêm sự phân biệt sai lầm, sự mâu thuẫn rối rắm, sự bất hợp lý !

    Tánh Không, Phật hay dùng thí dụ như Hư Không, bởi vì:

    1. Cùng khắp không gian thời gian.

    2. Bất sinh bất diệt.

    3. Vô chướng ngại.

    4. Vô sở cầu.

    5. Vô sở trụ.

    6. Vô phân biệt, vô ngôn thuyết, vô sở tạo, vô tạo tác...

    Sở dĩ còn thấy có tạo, có tác là vì còn vô minh !

    Nền tảng của thuyết Duyên Sinh là Nhân - Quả. Luôn luôn tìm thấy có một cái này làm nhân cho cái kia, do có cái này mà sinh ra cái kia.

    Đây là vòng kim cô vô minh trói buộc tâm thức chúng ta.

    Tại sao nói là kim cô vô minh ! Là vì không thể tìm thấy điểm bắt đầu, cũng như điểm kết thúc ! Là vòng lặp vô hạn.

    Tại sao Phật lại thuyết vòng này ? Vì muốn người ngừng cố gắng đi tìm một nguyên nhân khởi đầu cho tất cả sự vật! Vì nó không thể tìm được !

    Vậy thì không có sự khởi đầu sao ?

    Có ! Có sự khởi đầu, nhưng lại không có sự kết thúc ! Đây là điều mà khiến tất cả khó hiểu !

    Phàm có sinh ắt có diệt, tại sao nay nói có sinh mà không có diệt ?

    Vì sinh là mơ, diệt là tỉnh.

    Sinh là lầm nhận, diệt là biết sự lầm nhận. Vì biết sự lầm nhận cho nên không nhận lầm lại được nữa ! Cho nên tuy có sinh, mà lại không có diệt ! Lại vì khởi ngôn thuyết hướng dẫn giúp người tự tỉnh, cho nên lập danh là tỉnh là mơ ! Để người còn chấp tâm dễ nhận, dễ hành ! Nên nói: Ta thuyết pháp như bè qua sông là vậy ! Đây là điểu khó !

    Khó hiểu vì trái với logic lý, là nền tảng mà trên đó ý thức nương tựa vào !

    Bởi vì nó vượt ngoài ý thức, siêu việt suy lường, chỉ có thể sát na ngộ nhập mà chẳng thể ngôn từ giải thích !

    Miễn cưỡng giải thích thì sẽ bị kẹt bởi do người nghe dùng ý thức lãnh hội, dùng logic luận giải thích, thấy bất hợp lý, thấy trái chân lý - kỳ thực là trái chấp tâm, phân biệt tâm của chính họ - chứ thực ra là chân lý tuyệt đối !

    Cho nên cổ đức nói:

    Khó nói cái thấy của người đã ngộ cho người chưa ngộ nghe, như người mù từ thủa sơ sinh, chưa từng thấy ánh sáng mặt trời, cho dù nói ra người đó cũng chẳng thể biết được vậy !

    Muốn dùng lời nói để nhập Tri Kiến Phật đâu có thể được !
    cái này chia sẽ thêm nó hơi hài hài, học phật các vị đừng suy nghĩ lời phật nói làm gì cho mệt. Chỉ cần để ý tập quan sát cuộc sống hằng ngày và đừng chuẩn bị để làm gì cả. Cứ để cuộc sống nó thật tự nhiên, lâu lâu sẽ có vài điều kỳ diệu xảy ra. Khi tâm thức các vị thoát khỏi được suy lường nhị biên, tự nhiên lời phật nói như hiện ngay trước mắt chứ chẳng xa. Cỏ cây hoa lá, thú vật hay bất cứ ai cũng sẽ dạy cho các vị đạo lý sống. Nó rất thần kỳ hề hề. Lúc đó đọc kinh luật luận, hay thiền ngữ vừa nghe liền hiểu, chẳng cần suy nghĩ gì cả. Mỗi lần phá được một tầng vọng chấp thì sẽ rất thoải mái, an lạc giống như hút heroin ấy hề hề

       

    Nhất hoa nhất thế giới
    Nhất diệp nhất như lai

  5. The Following 2 Users Say Thank You to rickpham For This Useful Post:

    ngộkhông (31-08-2016), nguoidienhocphat1 (31-08-2016)

+ Trả lời Chủ đề + Viết chủ đề mới
Trang 7 của 9 Đầu tiênĐầu tiên 1 2 3 4 5 6 7 8 9 CuốiCuối

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

     

Members who have read this thread : 26

Bookmarks

Quyền viết bài

  • Bạn Không thể gửi Chủ đề mới
  • Bạn Không thể Gửi trả lời
  • Bạn Không thể Gửi file đính kèm
  • Bạn Không thể Sửa bài viết của mình